原標(biāo)題：

　　鐘靈毓秀之地，人文薈萃之鄉(xiāng)，皇思揚(yáng)古圍村巍巍屹立五百年

　　古跡古建人文雋永 崇文尚武澤被一方

　　西枝江畔、古驛道邊，巍巍屹立著一座傳統(tǒng)古村名曰“皇思揚(yáng)”。作為惠州乃至廣東久負(fù)盛名的傳統(tǒng)村落之一，皇思揚(yáng)古圍村坐落于惠州市惠東縣多祝鎮(zhèn)，村落始建于明朝，至清朝中期形成規(guī)模，至今已有五百年歷史。

　　從鱗次櫛比的古建民居，到崇文尚武的家風(fēng)祖訓(xùn)，厚重的歷史文化底蘊(yùn)賦予這座古村獨(dú)特的人文魅力。時(shí)移世易，皇思揚(yáng)古圍村歷經(jīng)數(shù)百年時(shí)光，早已繁華散盡，但城內(nèi)仍保留著眾多古跡古建和雋永的人文印記——2008年，皇思揚(yáng)古圍村入選“廣東省傳統(tǒng)村落”，2014年入列“中國(guó)傳統(tǒng)村落”名錄。

　　據(jù)考，皇思揚(yáng)古圍村按照“設(shè)治防御”的體系而建，建筑設(shè)計(jì)、格局規(guī)劃均頗有講究。鼎盛時(shí)期，村內(nèi)上百座建筑民居緊湊相連，居住人口最多可達(dá)數(shù)千人�；仕紦P(yáng)崇文重教，文武兼尚，數(shù)百年來(lái)人才輩出，科甲聯(lián)第。其中，皇思揚(yáng)子弟蕭鳳來(lái)武官入仕，其戰(zhàn)功赫赫的傳奇經(jīng)歷至今仍為后世津津樂(lè)道。

　　日前記者走訪發(fā)現(xiàn)，皇思揚(yáng)古建筑群規(guī)模之大、數(shù)量之多堪稱宏偉；房前屋后巷道相連、縱橫交錯(cuò)；圣旨牌坊、武魁樓、龍光書室等特色古跡古建串珠成鏈，共同見(jiàn)證皇思揚(yáng)悠悠歷史。本期惠州文脈深入走訪皇思揚(yáng)古圍村，追溯百年古村背后的歷史故事，探討古村落活化利用之路。

俯瞰之下，皇思揚(yáng)古圍村規(guī)模宏偉 惠東縣委宣傳部供圖

　　古村遺韻

　　建于清朝的“圣旨牌坊”是鼎盛象征

　　俯瞰之下，皇思揚(yáng)古圍村北臨西枝江，南近古驛道，占地20多萬(wàn)平方米。逾百座古建民居分布其間，由鵝卵石鋪設(shè)而成的古道穿村而過(guò)，與四通八達(dá)的巷道相連互通，也串起了古圍村長(zhǎng)達(dá)五百年的輝煌與滄桑。

　　日前，記者再一次踏上游覽皇思揚(yáng)古圍村的路程。沿著356省道東行，駛?cè)胪ㄍ�惠東多祝圩鎮(zhèn)的分岔路，很快便抵達(dá)皇思揚(yáng)。從圩鎮(zhèn)方向步行拐入蜿蜒的村道，路過(guò)幾座傳統(tǒng)民居，記者來(lái)到一通石橋上，兩側(cè)是形狀不規(guī)則的池塘，渠水流暢，不聞水聲，一派嶺南古民居的韻味�！盎仕紦P(yáng)里池塘、水井多著呢！”當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)。

　　從石橋走過(guò)，一面高聳的牌坊躍入眼簾，上書“介壽詒謀”四個(gè)楷書大字——這就是大名鼎鼎的圣旨牌坊。根據(jù)牌坊一側(cè)石碑上文字記載，牌坊建于清朝，通面闊7.22、通高8.52米，是嘉慶皇帝為表彰清代武進(jìn)士蕭鳳來(lái)屢立戰(zhàn)功，又值其父母均登八十大壽，且五世同堂，所恩準(zhǔn)建造。可以說(shuō)，圣旨牌坊是皇思揚(yáng)古圍村鼎盛一時(shí)的象征。

　　進(jìn)入古村中，古樸莊重的古建民居隨處可見(jiàn)，古巷道縱橫交錯(cuò)、曲折迂回，不熟悉道路的外人，很容易在巷道間迷失方向。記者走訪發(fā)現(xiàn)，房前屋后的巷道看似凌亂，實(shí)則設(shè)計(jì)布局精巧，很多看似通往“死胡同”的小道，往往“曲徑通幽”，拐角處藏著驚喜。

　　從蜿蜒交錯(cuò)的鵝卵石巷道竄出，一行人無(wú)意間來(lái)到了一片空地前，頗有豁然開(kāi)朗之感。只見(jiàn)空地已爬滿野草，地面石磚仍依稀可辨。抬頭一看，竟是武魁樓。屋內(nèi)雕梁畫棟、飛檐朱窗，彰顯出屋主雅愛(ài)翰墨的情懷志趣。

　　據(jù)記載，武魁樓又名“官?gòu)d”，由蕭氏六世祖志君公于乾隆年間主持完建，后因蕭鳳來(lái)考取功名而得名。武魁樓建筑面積約1000平方米，呈三進(jìn)院落四合院式七開(kāi)間布。第一進(jìn)為山門，用于接見(jiàn)普通百姓；第二進(jìn)是主廳，是辦案議事之處；第三進(jìn)是后廳，作接見(jiàn)官宦貴賓之用。此外，若村中有人考中舉人、進(jìn)士，也會(huì)在這里設(shè)宴慶祝。

　　記者留意到，武魁樓中的山門、主廳和后廳兩旁均置十多間廂房，各廂房的布局和裝飾區(qū)別較大。詢問(wèn)得知，其建筑布局、裝飾設(shè)計(jì)均有嚴(yán)格的封建等級(jí)制度依據(jù)，呈現(xiàn)出明顯的尊卑、長(zhǎng)幼、男女、主仆之分。

　　“古村規(guī)模之大、建筑之多，讓人驚嘆�！蓖�行游覽皇思揚(yáng)的周先生表示，雖然他從小在惠東長(zhǎng)大，皇思揚(yáng)古圍村的盛名也略有耳聞，但卻沒(méi)有前來(lái)參觀過(guò)。此番游覽，著實(shí)讓他對(duì)家鄉(xiāng)的文化遺存心生自豪。

　　隨著走訪深入，皇思揚(yáng)古圍村的客家圍屋建筑格局逐漸凸顯，部分古建筑還保留著舊時(shí)作為書院、練武場(chǎng)、花園的痕跡；殘舊卻不失精致的木雕、石雕、壁畫隨處可見(jiàn)。置身其中，古老的村寨生活氣息從遙遠(yuǎn)的歷史深處飄來(lái)。

　　事實(shí)上，皇思揚(yáng)古圍村里能叫得上名號(hào)的古跡古建，除了圣旨牌坊、武魁樓，還有龍光書室、翰林第、大興門、協(xié)天宮等。全村100多座古建民居，共同構(gòu)成了古圍村的宏偉規(guī)模。不過(guò)，皇思揚(yáng)古圍村的盛名不僅僅在于古建筑群的規(guī)模，更在于其背后的歷史人文印記。

圣旨牌坊是皇思揚(yáng)古圍村鼎盛一時(shí)的象征

　　歷史溯源

　　古村格局按“設(shè)治防御”體系而建

　　回溯歷史，皇思揚(yáng)古圍村始建于明朝，于清朝中期形成規(guī)模。綜合《惠州府志》《歸善縣志》等史籍資料考之，明朝時(shí)期，蕭、楊、許、鄭等姓族人從閩南地區(qū)遷入皇思揚(yáng)所在地，各族各姓自此開(kāi)基奮斗，經(jīng)過(guò)數(shù)百年繁衍生息、篳路藍(lán)縷、悉心經(jīng)營(yíng)，各姓各族逐漸聚族成寨，開(kāi)啟皇思揚(yáng)古圍村的數(shù)百年榮光。

　　皇思揚(yáng)古圍村在建筑設(shè)計(jì)、格局規(guī)劃上頗有講究，從房系、姓氏劃分，到天文、地理因素，村里的一磚一瓦、一水一橋皆可找到古人智慧的痕跡。

　　為加強(qiáng)村內(nèi)防御功能，村人修筑起了堅(jiān)固的圍墻和城門。整體來(lái)看，古圍村的建筑格局按“設(shè)治防御”體系而建：四周以房屋為屏，以屋連屋、墻連墻的形式將村落圍蔽，村內(nèi)上百座建筑民居緊湊相連，居住人口最多可達(dá)數(shù)千人，堪稱“大圍村”。

　　古村城郭分外城和內(nèi)城，外城由東、西、南、北門和圍墻連結(jié)民居組成，民間房屋的外墻往往不設(shè)窗而布槍眼；內(nèi)城由四姓民居分別筑墻圍成，再以鵝卵石鋪道連接成一座座具有濃郁嶺南特色的四合院。

　　不少人在游覽過(guò)程中產(chǎn)生疑惑，為何古圍村中池塘、水渠如此之多？渠水流暢，不聞水聲——這背后其實(shí)是皇思揚(yáng)開(kāi)基先祖為解決村中排水問(wèn)題而設(shè)計(jì)的體系。據(jù)介紹，村中通過(guò)縱橫交錯(cuò)的明溝暗渠收集雨水、污水，將其導(dǎo)入大大小小十多口池塘，繼而排入沿村小瀝，最終匯入西枝江。古人以水為財(cái)，這種融合實(shí)用功能和風(fēng)水講究的排水系統(tǒng)設(shè)計(jì)，在數(shù)百年前可謂頗具前瞻性。

　　清朝時(shí)期，皇思揚(yáng)逐漸進(jìn)入發(fā)展鼎盛期，這與村中的“大人物”蕭鳳來(lái)息息相關(guān)。乾隆年間，蕭鳳來(lái)考中武進(jìn)士，入仕后官居二品，戰(zhàn)功卓著。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，蕭鳳來(lái)為官清正、好善樂(lè)施，深受同僚和百姓的敬重。隨著蕭鳳來(lái)入仕，皇思揚(yáng)也進(jìn)入了大興土木時(shí)期。

　　據(jù)考證，隨著蕭氏家族和村中各宗族發(fā)跡興盛，村中進(jìn)士第、翰林第、大夫第、都尉第等大批宅第、建筑相繼建成；大學(xué)堂、龍光書院、登云書室、關(guān)西學(xué)堂、養(yǎng)正山房等讀書育人的書塾書室先后涌現(xiàn)；協(xié)天宮、關(guān)爺廟、北帝廟、觀音廟等一批寺廟及大小家祠也應(yīng)運(yùn)而成……這些古跡古建背后，流傳著引人入勝的人文佳話。

龍光書室由蕭鳳來(lái)主持修建

　　崇文重教

　　龍光書室“石筆”矗立，文武兼尚澤被鄉(xiāng)里

　　清代以來(lái)，西枝江畔的客家宗族逐漸形成了崇文重教的人文傳統(tǒng)，平山、增光、多祝等地相繼出現(xiàn)蔡氏、鄧氏等書香望族，書塾蒙館更是遍布山村鄉(xiāng)野。

　　文要“濟(jì)蒼生”，武可“安社稷”。在重文興教的社會(huì)風(fēng)氣下，皇思揚(yáng)古圍村文武兼尚、人才輩出，被譽(yù)為“鐘靈毓秀之地”。據(jù)記載，蕭鳳來(lái)雖為武官，但十分雅愛(ài)翰墨。入仕后，他鼓勵(lì)村人設(shè)私塾、辦書齋、興學(xué)堂，悉心培養(yǎng)本族及鄉(xiāng)鄰子弟，皇思揚(yáng)古圍村中的書室一度多達(dá)十多間。其中至今仍為后世津津樂(lè)道的龍光書室，正是蕭鳳來(lái)主持修建。

　　耐人尋味的是，在距離皇思揚(yáng)古圍村不遠(yuǎn)的鳳光村，有一座書室名為“鳳來(lái)書室”，其建造者是清朝進(jìn)士呂龍光。肖鳳來(lái)和呂龍光同朝為官又是同鄉(xiāng)，二人交誼深厚且都十分重視教育，遂各在家鄉(xiāng)建一個(gè)以對(duì)方名字命名的書塾，以互相勉勵(lì)村人族裔習(xí)修文武，成就了一段“龍鳳呈祥”的佳話。

　　時(shí)至今日，皇思揚(yáng)古圍村中仍有多座書室舊址保存完好，包括龍光書室、關(guān)西學(xué)堂、養(yǎng)山正房等。從圣旨牌坊穿過(guò)，往左側(cè)前行便來(lái)到龍光書室�！笆�渠閣廻，文選樓高”——正門兩側(cè)可見(jiàn)一對(duì)黑字紅底對(duì)聯(lián)。書室內(nèi)院落一角豎立著一座約三米高的石柱，正面似筆，反面如矛，宣揚(yáng)皇思揚(yáng)“崇文尚武” 的教育理念，被當(dāng)?shù)卮迕穹Q為“石筆”。

　　龍光書室門外的空地上，立著多對(duì)造型古樸的功名旗桿夾，十分引人注目。據(jù)考證，古代村落宗族有人考取功名，就會(huì)立起功名旗桿，并在其上標(biāo)注年號(hào)科名，以策勵(lì)族裔后世讀書進(jìn)仕。龍光書室前的功名旗桿夾數(shù)量眾多，見(jiàn)證了皇思揚(yáng)古圍村崇文重教、文武兼尚，數(shù)百年來(lái)人才輩出，科甲聯(lián)第的歷史榮光。

　　據(jù)記載，皇思揚(yáng)古圍村鼎盛時(shí)期可謂“書香滿城”，村中子弟考取了20多位進(jìn)士、舉人，官居二品至六品。蕭鳳來(lái)家族在歸善縣也是一方望族，其兄弟及子孫后輩有近10人中舉人，蕭運(yùn)開(kāi)、蕭鳳來(lái)、蕭憲章時(shí)任品官，族中多人誥授將軍、都尉。此外，村中還走出了蕭志君、楊秉智、許石泰等一批賢人名士。

精美民宿入駐傳統(tǒng)古村

　　盤活古村

　　精美民宿入駐，修舊如舊盤活“古資產(chǎn)”

　　記者留意到，皇思揚(yáng)古圍村的一角，部分老舊建筑經(jīng)過(guò)加固重修，被改造成了精美的民宿，名為“關(guān)西學(xué)堂民宿”。走訪一番，只見(jiàn)民宿內(nèi)書房茶室一應(yīng)俱全，內(nèi)部設(shè)計(jì)保留了獨(dú)特的嶺南建筑元素。

　　“皇思揚(yáng)古圍村歷史悠久，希望在打造特色民宿的過(guò)程中，基于保護(hù)古建筑的基本原則，讓古村古建筑所承載的歷史人文屬性能夠得到保護(hù)和延續(xù)�！痹撁袼抻嘘P(guān)負(fù)責(zé)人在接受采訪時(shí)表示，將老建筑改造成民宿時(shí)，主要依據(jù)古圍村的文化特征，為每個(gè)房間設(shè)計(jì)了不同的特色主題。例如，有基于清朝狀元的府邸舊址修復(fù)的院子套間，也有以漢朝枯石山水為景觀的特色房間，民宿特色元素與古圍村的氛圍渾然一體，讓人流連忘返。

　　記者獲悉，目前惠東縣多祝鎮(zhèn)正積極推動(dòng)皇思揚(yáng)古圍村保護(hù)修繕相關(guān)規(guī)劃�；仕紦P(yáng)古圍村保護(hù)修繕相關(guān)城市規(guī)劃研究報(bào)告指出，該古村是惠東縣保護(hù)最完整、最具規(guī)模的古民居建筑群，至今保留了農(nóng)耕社會(huì)的歷史環(huán)境，維持著宗族結(jié)構(gòu)的村落空間，遺留有大量的傳統(tǒng)民居建筑。

　　該研究報(bào)告認(rèn)為，在傳統(tǒng)古村落保護(hù)進(jìn)入新常態(tài)的背景下，“讓文化活起來(lái)”已成為傳統(tǒng)古村落文化保護(hù)的主題。應(yīng)深度挖掘皇思揚(yáng)古圍村的文化資源，分析其在文化傳承保護(hù)中面臨的問(wèn)題，有針對(duì)性地提出保護(hù)與發(fā)展的具體策略，利用“保護(hù)修復(fù)+旅游開(kāi)發(fā)+村民主體”的模式，來(lái)實(shí)現(xiàn)古圍村的傳承保護(hù)與發(fā)展。

　　“既要看到歷史文化資源背后蘊(yùn)藏的致富資本，又要看到民居祠堂、古建筑、古文物背后凝聚的美麗鄉(xiāng)愁，促進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展，并探索行之有效的修繕保護(hù)模式。”今年4月，惠州市政協(xié)有關(guān)負(fù)責(zé)人在調(diào)研皇思揚(yáng)保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用有關(guān)情況后提出，保護(hù)傳統(tǒng)村落對(duì)打造惠州特色古村落旅游名片具有重大意義，古村落新發(fā)展要做深做細(xì)規(guī)劃，堅(jiān)持保護(hù)和開(kāi)發(fā)并舉，做到應(yīng)保盡保。在保護(hù)基礎(chǔ)上，因村制宜，適度開(kāi)發(fā)，凸顯古村落的個(gè)性，積極融合古村之美，打造宜居鄉(xiāng)村。

　　據(jù)介紹，惠東縣多祝鎮(zhèn)接下來(lái)將堅(jiān)持保護(hù)為主、合理利用、修舊如舊的原則，讓古村落、傳統(tǒng)文化在保留原有歷史底蘊(yùn)的同時(shí)盤活“古資產(chǎn)”。

皇思揚(yáng)古圍村一角

　　文脈溯源

　　村名“皇思揚(yáng)”或從舊稱“黃沙洋”諧音演變而來(lái)

　　文/羊城晚報(bào)記者 陳麗媛

　　皇思揚(yáng)古圍村坐落于西枝江畔，多年來(lái)憑借厚重的歷史人文淵源，吸引著一批又一批游人前來(lái)一探究竟。無(wú)論是凝聚嶺南建筑精髓的古建民居，還是崇文尚武的家風(fēng)祖訓(xùn)，各界對(duì)皇思揚(yáng)古圍村的考究溯源熱情不減，其中不少人則對(duì)“皇思揚(yáng)”這一個(gè)獨(dú)特村名的來(lái)歷倍感興趣。

　　綜合各方資料顯示，皇思揚(yáng)古圍村先后至少經(jīng)歷了黃沙洋、皇思揚(yáng)、黃獅三個(gè)村名，坊間對(duì)于“皇思揚(yáng)”這一耐人尋味的村名來(lái)歷說(shuō)法頗多，較為主流的觀點(diǎn)認(rèn)為，“皇思揚(yáng)”是從“黃沙洋”諧音演變而來(lái)。

　　據(jù)考證，古代地名大都以地理、地貌，或是重要標(biāo)識(shí)為依據(jù)，皇思揚(yáng)古圍村舊時(shí)位于西枝江邊一片黃沙地旁邊，故最早被稱為“黃沙洋”。久而久之，“黃沙洋”逐漸諧音演變?yōu)椤盎仕紦P(yáng)”，并被鑲刻在重修于雍正年間的西城門上。據(jù)了解，村民保存的家譜和記事簿中，也曾出現(xiàn)“黃獅洋”的提法。

　　不過(guò)記者走訪發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)匾恍┐迕駥?duì)于“皇思揚(yáng)”村名的來(lái)歷不甚熟悉，便從字面意思理解，認(rèn)為是當(dāng)時(shí)的皇帝寄望蕭氏后人將先祖風(fēng)范發(fā)揚(yáng)光大，故名皇思揚(yáng)。

　　統(tǒng)籌策劃/羊城晚報(bào)記者 馬 勇 陳驍鵬

　　文/圖 羊城晚報(bào)記者 陳麗媛