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狗性與人性的相互映照
——申平小小說《李狗蛋兒》里的傳統(tǒng)與現代之爭
作者:陳建輝
申平小小說《李狗蛋兒》(原載《美塑》雜志2025年第五期,《作家文摘》2025年11月21日轉載),像一枚投入平靜湖面的石子,以一條狗的“荒誕”行徑為圓心,在傳統(tǒng)倫理與現代觀念的水面上激起層層漣漪。這條名為“李狗蛋兒”的狗,帶著動物的純粹與執(zhí)拗,一頭撞進人類世界的情感迷局——它想為“爺爺奶奶”生兒育女以慰老人,卻在鄉(xiāng)村的尷尬、城市的碰壁與年輕人的嘲諷中,上演了一出令人捧腹又心酸的現代寓言。申平以極簡的敘事,讓“狗性”與“人性”相互映照,在啼笑皆非的情節(jié)里,剖開傳統(tǒng)婚戀觀與現代單身主義碰撞的深層褶皺。
一、錯位的“孝行”:動物視角下的倫理鏡像
李狗蛋兒的“生育計劃”從一開始就帶著荒誕的錯位感——一條狗試圖替人完成“傳宗接代”的使命。它聽見爺爺奶奶因兒子單身而“嘆息像秋風掃過枯葉”,便“把耳朵貼在老人膝頭,喉嚨里發(fā)出安慰的嗚咽”,這是動物本能的共情。當它“主動向公狗示好”,用狗的方式踐行對老人的承諾時,鄉(xiāng)村鄰里的竊笑與爺爺奶奶的“臉紅到脖子根”,暴露了人類倫理的虛偽:我們既信奉“不孝有三,無后為大”的傳統(tǒng),又對“生育”本身諱莫如深。李狗蛋兒的直白,恰恰戳中了這份藏在道德外衣下的尷尬。
申平通過動物視角的“錯位”,讓傳統(tǒng)倫理的矛盾顯影。爺爺奶奶勸說兒子:“你看狗蛋兒都知道找個伴兒,你咋就不開竅?”這種將人等同于動物的類比,本身就充滿反諷——他們既想用傳統(tǒng)觀念約束兒子,又不得不借動物的本能來合理化自己的訴求。而李狗蛋兒對此毫無察覺,它只是“歪著頭聽,尾巴搖得更歡”。在狗的世界里,“繁衍”是出于天性的自然行為,無關“面子”“延續(xù)香火”等附加意義。這種簡單直接,照見了人類倫理中被異化的部分。
二、城鄉(xiāng)穿梭中的碰壁:傳統(tǒng)與現代的雙重擠壓
李狗蛋兒的“尋偶之旅”,堪稱一次傳統(tǒng)倫理在現代社會的碰壁實錄。它先在鄉(xiāng)村尋找“理想中的狗王子”,卻發(fā)現“村里的公狗不是太老就是太小,要么就是眼神游離,一看就不靠譜”——這看似寫狗,實則暗喻鄉(xiāng)村傳統(tǒng)婚戀觀的式微:適齡的“繼承者”要么老去,要么流失,留下的只剩不合時宜的“游離者”。當它闖入城市,面對的則是另一重困境:寵物狗要么被囚禁在鋼筋水泥世界里,要么被打扮得“花里胡哨”,“見了它連正眼都不瞧”,流浪狗則“只顧著爭搶垃圾桶里的骨頭”。城市的犬類世界,早已被人類的消費主義與實用主義浸染,正如被現代觀念沖擊的傳統(tǒng)婚戀觀,在物質與自由的裹挾下支離破碎。
最具張力的是李狗蛋兒與“爸爸”及其朋友的相遇。當年輕人“嘲笑它尋找愛情”,宣揚“一個人多自在,談戀愛太麻煩”“結婚就是給自己找枷鎖”時,李狗蛋兒的“憤怒”便有了超越物種的意義——它憤怒的不是被嘲笑,而是人類對“愛與責任”的輕慢。在它的認知里,“陪伴”與“繁衍”是生命最本真的需求,就像爺爺奶奶需要孫輩的慰藉,就像它需要用行動回報主人的養(yǎng)育,這種樸素的邏輯,與年輕人的“單身主義”形成尖銳對立。申平沒有簡單評判孰對孰錯,只是讓李狗蛋兒“猛地撞翻了餐桌”,戲劇化呈現兩種觀念的碰撞。
這場“碰撞”的背后,是代際與觀念的深層撕裂。爺爺奶奶代表的傳統(tǒng)派,將“結婚生子”視為人生的必修課;“爸爸”與年輕人代表的現代派,則將“個體自由”置于首位。李狗蛋兒夾在中間,既理解老人的期盼,又無法認同年輕人的輕佻,它的憤怒與無助,恰是轉型期社會集體焦慮的縮影——我們既放不下傳統(tǒng)的溫暖,又舍不得現代的自由,在撕裂中左右為難。
三、荒誕敘事里的溫情:愛與擔當永遠是人性中最珍貴的底色
申平的敘事始終帶著一種“含淚的笑”,在荒誕的情節(jié)里藏著對人性的溫柔觀照。李狗蛋兒的“生育計劃”雖然荒誕,但其內核是純粹的“愛”——對爺爺奶奶的心疼,對“爸爸”的擔憂,對家庭完整的渴望。這種不摻雜質的情感,與人類世界的算計、猶豫、自我中心形成對比,成為一種潛在的“救贖”:當人類在傳統(tǒng)與現代的夾縫中迷失時,動物的本能恰恰提醒我們,愛與責任本應是簡單的事。
小說結尾,李狗蛋兒的“壯舉”最終無果,但它的沖撞卻像一記警鐘,敲在每個讀者的心上。爺爺奶奶或許會反思,是否對兒子過于苛責;“爸爸”或許會猶豫,自由的代價是否是親情的疏離;年輕人或許會沉默,個體的瀟灑是否少了些溫度。申平沒有給出答案,卻讓李狗蛋兒的身影留在讀者的記憶里——那條“毛發(fā)凌亂,眼神卻依舊執(zhí)著”的狗,用它的荒誕行徑,為人類的情感迷局提供了一種樸素的解法:無論傳統(tǒng)還是現代,愛與擔當永遠是人性中最珍貴的底色。