原標(biāo)題：
下沙河入海口風(fēng)光優(yōu)美人文厚重?zé)熁饸鉂庥?
漁家文化引客來 漁村氣象日日新

　　守望河流文明，就是守護(hù)我們的精神家園。

　　本報(bào)7月26日在《大亞灣視點(diǎn)·人文版》開辟“守望河湖·潤美鄉(xiāng)村”欄目，首篇推出了大亞灣區(qū)霞涌的下沙河上篇，主要關(guān)注下沙河的上游風(fēng)貌及人文特色，下篇我們將關(guān)注該河流的下游風(fēng)貌及人文歷史。

　　下沙河發(fā)源魷魚灣水庫東部牛牯禿山嶺，自北向南流向。下游主要流經(jīng)義聯(lián)村，在距離大亞灣霞涌港口600米左右處，與青龍河匯合后流入大亞灣霞涌漁港出海。沿著河流下游出海，我們將遇見不一樣的風(fēng)光與人文。 

　　霞涌漁港左岸是新村村。

　　■煙墩烽跡

　　登上煙墩嶺一覽黃金海岸風(fēng)光

　　200多年前，當(dāng)?shù)谝慌�村民從遠(yuǎn)方遷徙至這條河流的下游流域時，這里是一片由河流沖積而成的廣闊泥沙平原，人們將此地稱為“沙田”，而河流則被叫作“下沙河”。

　　黃金海岸邊上唯一的一座地勢稍高的小山——練姑山，當(dāng)?shù)厝擞纸袩煻諑X，與海面上的虎洲島隔海相望，似一對姐妹山。登上練姑山山頂往南看，與虎洲島中間相隔的是旅游勝地黃金海岸沙灘；往北看，視野范圍內(nèi)則是一片地勢平坦、開闊的平原�！坝珊恿鳑_積而成的平原”，在眼前得到最直觀的驗(yàn)證。霞涌義聯(lián)村的上沙田、下沙田、沙排等村民小組坐落其間。數(shù)百年來，人們在這片沙田上耕種、繁衍生息。

　　練姑山所在地是義聯(lián)村下沙田村民小組。當(dāng)?shù)卮迕裾f，過去沙田與大海相接，其間魚塘、濕地遍布。村民半漁半農(nóng)，沙田地里種出來的水蘿卜和沙葛味道鮮美，曾遠(yuǎn)近聞名。如今的霞光二路一帶，曾是一片鹽田，人們把海水引上來，在這里曬鹽。自古以來霞涌盛產(chǎn)漁鹽，海岸線上鹽田星羅棋布。

　　練姑山靜靜地矗立在黃金海岸邊，千百年來眺望著海面。如今，每天有大量游客從其身旁走過，若不是當(dāng)?shù)刂�情村民指引，少有人知道山頂有個煙墩烽跡。

　　據(jù)傳，煙墩又名烽火臺，是明朝中期抗寇名將俞大猷、戚繼光在惠州沿海為抗擊倭寇而建造的防御設(shè)施之一�！盁煻辗檑E”曾是著名的霞涌八景之一。霞涌名人黃伯群曾作詩《八景吟》頌“霞涌八景”：“爐嶂晴嵐云霧流，觀音泉麗水悠悠。蟹湖錦浪千層涌，橫嶺松濤萬古留。海濱塔影年年在，螺島鐘聲夜夜酬。煙墩有跡凰飛舞，虎洲海月浪拋球�！逼渲校�“煙墩有跡凰飛舞”指的就是煙墩烽跡。

　　而霞涌另一文人古梅莊所作詩《煙墩烽跡》則是對這一景致的專門描寫及情感抒發(fā)：“海濱烽燧久無聞，遺下煙墩跡尚存。藤甲燒殘成敗土，白衣偷過落荒村。孤峰瘦極秦灰冷，怪石驚疑漢相屯�；厥左P山買一笑，依稀青冢向黃昏�！�

　　霞光二路邊的“田達(dá)公寓”院子后面有條登山道，是如今登練姑山最便捷的路。幾年前，這個公寓的老板、下沙田村民小組村民陳先生為了方便從山上引水，在房屋后面修了一條水泥石階路一直到山頂?shù)臒煻铡?

　　關(guān)于煙墩烽跡，幾乎每個下沙田村民小組的成年人都知曉�！靶�時候我們經(jīng)常上山玩，都看到那個煙墩�！标愊壬�說，煙墩其實(shí)就是在山頂最高處的一個土墩，練姑山四周沒有遮擋，山頂一生火，山下便可看到。

　　1938年10月12日，侵華日軍從大亞灣登陸，繼而入侵廣東全境，犯下滔天罪惡。黃金海岸是日軍登陸點(diǎn)之一，而距離登陸點(diǎn)最近的練姑山則是直接見證者。當(dāng)?shù)卮迕裾f，日軍登陸后有部分鬼子駐扎在附近。為了躲避日軍侵?jǐn)_，村里派人在山上放哨，一旦發(fā)現(xiàn)日軍登陸便在煙墩燒柴生煙，村民看到烽煙后立即往山里面逃跑或躲到山間的“地洞”（地道）里�？箲�(zhàn)時期，練姑山和虎洲島上都有地道。

　　日前，記者沿著登山道爬練姑山，見到了這個見證歷史滄桑的煙墩。煙墩雖已被水泥覆蓋，但其形狀尚存。站在煙墩上，黃金海岸及山下村莊一覽無遺，不失為一個登高望遠(yuǎn)的好去處。

　　■沙排古井

　　建于清朝中期，井水常年不干

　　在下沙河上游流經(jīng)的上角村呈田坑村民小組有一處名為“聚水樓”的老圍屋，圍屋早已人去樓空，除了正中間的祠堂大門重新修繕過外，圍屋內(nèi)的房間大多已經(jīng)坍塌。

　　據(jù)村民介紹，呈田坑村民小組以黃姓為主，世代以耕種為生。聚水樓右邊是下沙河，左邊是另外一條小溪流，兩條河流在此相聚，因此圍屋命名“聚水樓”。

　　關(guān)于聚水樓以及呈田坑村民小組更多的歷史，村民知之甚少。但記者在走訪下沙河下游的義聯(lián)村沙排村民小組時有意外收獲。

　　沙排村民小組是一個多姓氏雜居的自然村，黃、張二姓是其中大姓家族之一。村道邊，有3座祠堂并排而立，右邊是張氏宗祠，左邊兩座是黃氏宗祠。午后，祠堂前一棵龍眼樹下，幾位耄耋老人悠閑地納涼聊天。

　　據(jù)村中黃姓村民家中收藏的族譜記載：沙排村民小組黃氏開基祖粹儒公由惠東縣鹽灶背遷居而來。粹儒公生七子，目前村中兩座宗祠分別是其子守成公和景成公所建；而距離沙排村民小組數(shù)公里之外的上角村呈田坑村民小組的聚合樓，則是粹儒公另一個兒子秀成公之子所建。也就是說，呈田坑村民小組黃氏一族，是由沙排村民小組遷去的。子孫后裔壯大便另外擇址遷居，這是人類發(fā)展的自然進(jìn)程。

　　記者走訪時看到，在張氏宗祠前一角有一口古井。古井旁的碑文顯示，這口古井名為“沙排古井”，建于清朝中期，2012年被大亞灣區(qū)列為不可移動文物。古井井沿用大理石砌成，呈正方形；井壁為圓形，用石塊砌成，井深約5米，井水常年不干，是義聯(lián)村現(xiàn)存的唯一古井。村民告訴記者，過去他們常在該井取水。如今，井已棄用，為了安全，井口用鐵皮鎖住了。 

　　楊包廟會上的舞龍表演。

　　■兩個漁村

　　漁家文化底蘊(yùn)深厚，鄉(xiāng)村面貌美麗蝶變

　　數(shù)百年來，潺潺下沙河從北至南，流經(jīng)上角村、義聯(lián)村后，在距離大亞灣霞涌港口600米左右處與青龍河匯合，然后流入大亞灣霞涌漁港、匯入大海。站在新村村通往海邊的橋上往北看，可以看到下沙河與青龍河匯合處是一個三角洲，小洲上已建起一個現(xiàn)代花園樓盤。

　　下沙河多半流域是田地和人煙稀少的村莊，保留著原生態(tài)風(fēng)貌，但進(jìn)入入�？诤髣t變得煙火氣旺盛起來：入�？谑窍加繚O港，長長的漁港內(nèi)停泊著漁船和休閑快艇；兩岸除了傳統(tǒng)漁村霞新村和新村村，還新建起一棟棟高大、漂亮的商住樓。距村莊幾十米遠(yuǎn)就是煙波浩渺的大海，站在漁港的橋上，能聽到海浪拍打岸邊和游人嬉戲的歡笑聲。

　　數(shù)百年來，新村、霞新兩個漁村的漁民以海為伴、以漁為業(yè)、以舟為家，形成獨(dú)特的傳統(tǒng)漁家文化和別具一格的鄉(xiāng)土漁村風(fēng)情。上世紀(jì)五十年代初，霞涌漁民告別“海上漂”的生活，“洗腳上岸”安居樂業(yè)。2017年，霞涌街道建成霞涌漁村歷史民俗展覽館。展覽館位于新村村委會辦公樓三樓，通過實(shí)物展示、圖文展板、漁船模型、視頻短片等形式，生動展現(xiàn)漁村歷史原貌和發(fā)展軌跡。

　　作為傳統(tǒng)漁村，霞新村和新村村有著深厚的漁家文化底蘊(yùn)。每年的農(nóng)歷三月廿三，是一年一度的媽祖誕，新村村、霞新村都會舉行盛大的媽祖誕活動；每年的農(nóng)歷三月廿七，則是霞新村一年一度的楊包廟會時間，楊包廟會流傳至今已逾百年，2015年被公布為市級非遺項(xiàng)目。為了讓楊包廟會這一傳統(tǒng)文化得以更好的保護(hù)，霞新村幾年前成立了由村民組成的“龍船隊(duì)”。

　　這些年，游客們到大亞灣霞涌，除了欣賞濱海風(fēng)光，趕一場媽祖誕或楊包廟會，也是必備的節(jié)目之一（注：去年以來因新冠肺炎疫情影響，這兩個活動均暫停）。

　　隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，霞新村和新村村舊貌換新顏，鄉(xiāng)村整體面貌美麗蝶變，漁民紛紛轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)業(yè)、勤勞致富，傳統(tǒng)漁家文化在保護(hù)與傳承過程中不斷融入新元素，煥發(fā)新的生命力。

　　近年來，新村村依靠豐富的濱海資源，吸引眾多創(chuàng)業(yè)者開發(fā)民宿，將村莊打造成遠(yuǎn)近聞名、深受游客歡迎的特色民宿村。在“三清三拆三整治”中，霞涌街道推進(jìn)精品示范村建設(shè)，新村村被列入創(chuàng)建“特色精品村”。今年初，新村村獲評“廣東省文化和旅游特色村”。霞新村通過開展“一名黨員、一面旗幟”專題活動，以農(nóng)村垃圾、污水治理和村容村貌提升為主攻方向，全面提升人居環(huán)境質(zhì)量。同時，村里結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃發(fā)展多種經(jīng)營，開發(fā)漁家樂、漁家游等經(jīng)營活動，帶領(lǐng)村民脫貧致富。

　　文/圖 惠州日報(bào)記者匡湘鄂 實(shí)習(xí)生吳怡輝