深度解碼吳振堯文學(xué)世界
——《天眼》序(節(jié)選）

　　《天眼》一書(shū)，由吳振堯先生編選，是一部集中、深入解碼其文學(xué)創(chuàng)作的評(píng)論集。全書(shū)42萬(wàn)字，由《文心雕龍》與《錦上添花》兩輯構(gòu)成。編者以劉勰《文心雕龍》命名首輯，寓意深遠(yuǎn)，既寄托敬意，亦飽含期待�！拔男摹敝赶蛭恼碌暮诵乃枷肱c匠心構(gòu)思，“雕龍”則喻指對(duì)文本如雕琢龍紋般的精妙修飾，追求內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。這標(biāo)題本身，即暗含了探尋創(chuàng)作本源、剖析藝術(shù)規(guī)律、建立鑒賞標(biāo)尺的宏愿。《文心雕龍》輯錄87位評(píng)論家對(duì)吳振堯“東江系列”文學(xué)作品的精辟見(jiàn)解；《錦上添花》則匯集二十篇展現(xiàn)吳振堯人生軌跡的通訊特寫(xiě)與報(bào)告文學(xué)。

　　《天眼》不僅揭示了吳振堯文學(xué)作品所承載的精神價(jià)值，更映射出其不懈求索的人生旅程。其傾注數(shù)十年心血的“東江系列”，閃耀著文化智慧的光芒，為東江流域文學(xué)的傳承與發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。這些作品以鏗鏘筆調(diào)謳歌東江人民的精神風(fēng)貌，重塑客屬人文精神的整體形象。

　　《天眼》最見(jiàn)功力之處，在于對(duì)吳振堯小說(shuō)敘事藝術(shù)的整體性剖析。書(shū)中既恰當(dāng)引用了西方小說(shuō)敘事理論，亦對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)敘事學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化進(jìn)行了清晰通透的梳理與論證，更對(duì)其作品的地域性影響展開(kāi)了頗具深度的考察與辨析。由此，“歷史意識(shí)”“時(shí)空體系”“敘事風(fēng)格”“嶺南文化弘揚(yáng)”“東江客屬遷徙文化結(jié)構(gòu)”等核心議題頻頻躍然評(píng)論家筆端。這種對(duì)吳振堯創(chuàng)作問(wèn)題的深度解碼與?飽含溫度的闡釋?，生動(dòng)再現(xiàn)了其一生耕耘的“技”“藝”“情”，堪稱知人、論世、治學(xué)的善思之作。

　　縱觀《天眼》中的精彩評(píng)論，無(wú)不閃爍著批評(píng)家的個(gè)性光輝。其文字不僅文學(xué)性盎然，字里行間更可見(jiàn)批評(píng)家的人格與性情。換言之，對(duì)吳振堯作品的評(píng)述，只要堅(jiān)持從文本出發(fā)，便能與文藝本身共振，通過(guò)批評(píng)彰顯文學(xué)的感性、詩(shī)意與審美意蘊(yùn)。如王志民對(duì)“東江系列”小說(shuō)的綜論高屋建瓴；徐梢南、陳南先、陳雪、方萆萍、楊茹柳、李建毅、陳霆宇等人，從多元視角深入解讀《南風(fēng)薰》；伍世昭、徐威、向翔對(duì)《人日》田園詩(shī)意的精妙剖析，令作品光彩倍增；丁惠忠借《拷問(wèn)靈魂》解讀《萍水相逢》，揭示書(shū)中社會(huì)描摹的現(xiàn)實(shí)深度與人性的光輝；肖玉、郭光豹、張志華等軍旅背景的作家評(píng)論家，則使吳振堯筆下閃耀英雄主義光芒的軍旅文學(xué)更為璀璨奪目。這些篇章視野開(kāi)闊，見(jiàn)解深刻，引領(lǐng)讀者領(lǐng)略文本中閃耀的文學(xué)之光，體察作者獨(dú)特的創(chuàng)作路徑與鴻篇巨制的精神原鄉(xiāng)。書(shū)中對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的評(píng)論，亦令讀者茅塞頓開(kāi)，步入詩(shī)境。

　　文藝評(píng)論本身也是一種創(chuàng)作，它牢牢植根于作品文本或具體文藝現(xiàn)象，進(jìn)行理性與感性兼?zhèn)涞膬r(jià)值判斷與審美闡釋。這種思路緊扣文學(xué)的審美特質(zhì)，使評(píng)論充滿“文藝味兒”，蘊(yùn)含詩(shī)意美感�！短煅邸芬粫�(shū)在此提供了良好范例，主要體現(xiàn)在三方面：

　　一、不拘一格的文體形態(tài)。書(shū)中既有規(guī)范的學(xué)術(shù)評(píng)論，亦有隨讀隨思的筆記札記，還有交流會(huì)上即興有感而發(fā)的散論。專論、散論、點(diǎn)評(píng)并存，令人耳目一新，打破了評(píng)論文章“長(zhǎng)篇大論、千篇一律”的固有模式。

　　二、文采斐然的論述。文藝關(guān)乎美，文藝評(píng)論則是探尋美的思維結(jié)晶，其使命在于發(fā)現(xiàn)美、闡釋美、肯定美。《天眼》中的每篇評(píng)論，皆是作者融情匯智于文本的結(jié)晶，以其獨(dú)特姿態(tài)，回應(yīng)著文本所展現(xiàn)的生活、思想、人文地理、社會(huì)現(xiàn)實(shí)及精神世界。

　　三、真摯熾熱的情感灌注。文藝貴在情感，文藝評(píng)論亦非無(wú)情之物。缺乏情感的評(píng)論，必顯干癟枯澀，索然無(wú)味；浸潤(rùn)真情實(shí)感的文字，則語(yǔ)暢辭達(dá)，文采飛揚(yáng)。然此情感非外在強(qiáng)加，必源于評(píng)論家對(duì)作品藝術(shù)形象的深刻共鳴與精辟解析。《天眼》中諸多評(píng)論飽含情感，洋溢詩(shī)性激情，文字搖曳生姿，情感跌宕起伏，深深打動(dòng)讀者。

　　總而言之，《天眼》所展現(xiàn)的，是學(xué)者開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、真誠(chéng)的評(píng)說(shuō)立場(chǎng)和建設(shè)性的批評(píng)精神。這種摒棄浮泛、回歸本真的批評(píng)風(fēng)尚令人欣喜。一種真正惠及創(chuàng)作者與讀者的良性批評(píng)生態(tài)正在形成。文學(xué)批評(píng)正回歸其本質(zhì)功能，推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)回歸本體的進(jìn)程已然清晰可見(jiàn)。

　�。�馬志強(qiáng)）