1945年抗戰(zhàn)勝利，惠州在中山公園前搭建慶祝牌樓，兩旁懸掛對(duì)聯(lián)：“劫后蒼生有新氣象，嶺東雄郡作受降城”，簡明有力地表達(dá)了惠州軍民對(duì)戰(zhàn)勝敵人的由衷喜悅以及對(duì)戰(zhàn)后和平生活的殷切期待。此聯(lián)由吳仕端撰，他的老師張友仁親書懸掛。師徒珠聯(lián)璧合，傳為佳話。

　　張友仁乃現(xiàn)當(dāng)代惠州文化大家，一部民國《惠州西湖志》被有識(shí)之士贊為：“惠州西湖無完書，有之自友仁先生始�！眳鞘硕耍�號(hào)“忍寒”，晚號(hào)“潛珍”，雖一生坎坷，但不墜其志，在蘇學(xué)、文史、詩歌等領(lǐng)域頗有造詣，被后人贊譽(yù)為繼張友仁后又一位代表惠州文化的標(biāo)桿人物。

黃澄欽國畫《西湖人》系列之吳仕端。侯縣軍 翻拍

一

　　1909年，清宣統(tǒng)元年，惠城南部、三棟官橋旱塘老屋一戶普通農(nóng)家，吳仕端呱呱墜地。他是家中獨(dú)苗，3歲失怙，20歲喪母，與在惠州府城從商的祖父吳燕山相依為命。

三棟官橋老屋，吳仕端年少時(shí)居住于此，抗戰(zhàn)時(shí)期曾回到此處避難。侯縣軍 攝

　　吳仕端自幼聰慧，喜好讀書，從其《題祖父遺照》中的詩句“搜篋朱顏在，難為孺子情”“滄桑雖正道，猶憶課書聲”可以看出，吳仕端對(duì)祖父吳燕山甚為敬重，也反映出祖父當(dāng)年教育的用心良苦。

　　在祖父的培育下，吳仕端未及弱冠即從城中名流張友仁、周醒南、馮重熙、馮寶瑛諸先生游，成為當(dāng)時(shí)惠州有名的才子。吳仕端尤擅詩文，人評(píng)其文“文思矯然，文采斐然”，年僅22歲即出任《惠州民國日?qǐng)?bào)》總編，其后在惠陽女子師范學(xué)校、河源縣立中學(xué)任教。

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)后，1938年起，吳仕端任惠州昌明小學(xué)（今惠州市第十一小學(xué)）校長，后于1942年參與創(chuàng)辦惠陽縣私立持平中學(xué)（為惠州市第一中學(xué)前身之一），任該校校董會(huì)成員及小學(xué)部主任，同時(shí)兼任廣東第四戰(zhàn)區(qū)難童收養(yǎng)所所長。

青年時(shí)期的吳仕端。侯縣軍 翻拍

　　1942年2月，日軍第三次入侵惠州進(jìn)行3天大屠殺，制造震驚南粵的“沙下慘案”，死難者達(dá)3000余人，其中600名市民的鮮血一度使西枝江成為“紅河”。日軍撤退后，惠州各界人士在惠州府學(xué)宮舊址舉行全城追悼大會(huì)，吳仕端撰聯(lián)懸于靈座左右，聯(lián)曰：“除三洲田七女湖及東征以外無此犧牲，允作革命軍人，不愧惠州父老；自半徑村六橋畔迄西江之岸遍涂肝腦，凄絕千山杜宇，愁煞萬樹紅棉�！眳鞘硕舜寺�(lián)，對(duì)這場(chǎng)慘案進(jìn)行精準(zhǔn)而藝術(shù)化的描述，展現(xiàn)出深厚的革命情懷和古詩文造詣。

　　抗戰(zhàn)后期，吳仕端任惠陽民眾教育館館長，為動(dòng)員民眾參加抗日救亡竭盡心力。1947年，吳仕端應(yīng)聘赴香港南華中學(xué)任教，次年任僑港惠州同鄉(xiāng)會(huì)秘書等職。

二

　　中華人民共和國成立后，吳仕端由香港返回惠州，在持平中學(xué)重執(zhí)教鞭。1964年，吳仕端在龍豐小石壁石場(chǎng)打碎石維持生計(jì)。吳仕端在《題空山碎石圖》詩寫道：“有銜微碎填滄海，有煉爛斑補(bǔ)漏天。慚愧空山徒俯仰，白云流水共年年。”面對(duì)困境，他安之若素，襟懷豁達(dá)，一如他在《題惠州西湖圖》贈(zèng)友人詩中表達(dá)的對(duì)西湖情深無限：“水天云物自空漾，處處湖山絢麗同。我住湖南君住北，兩家都在畫圖中。”

　　吳仕端熱愛讀書，博學(xué)強(qiáng)記。為了節(jié)約電費(fèi)，當(dāng)時(shí)全家只用一盞15瓦燈泡。他的左眼已被碎石擊穿致盲，卻堅(jiān)持在繁重勞動(dòng)后，就著昏暗的燈光讀書。青燈黃卷，至深夜人靜才釋卷就寢。

　　盡管生活艱難，但吳仕端熱心鄉(xiāng)邦文化的研究和宣傳，不忘文化教育服務(wù)桑梓、報(bào)效國家之初心。

　　1980年，吳仕端被選為惠州市文聯(lián)副主席，連任惠州市第二、第三屆政協(xié)委員。年逾七旬的吳仕端抱著極大的熱情，參與家鄉(xiāng)的文化建設(shè)，履職盡責(zé)。

　　惠州畫家黃澄欽曾撰文《吳仕端先生印象》回憶：“他雖然沒有領(lǐng)國家工資，卻總是以飽滿的熱情參與各種社會(huì)活動(dòng)，忘我地工作。1977年，為挖掘整理惠州的文化、文史資料，他與文化局的同志走遍城鄉(xiāng)，指點(diǎn)哪里是什么遺址，哪里有二塊什么碑……在一個(gè)炎熱的上午，當(dāng)走過紫薇山莊后，他不知疲倦，還要尋找江逢辰墓，當(dāng)發(fā)現(xiàn)后，他興奮地引用了梁鼎芬評(píng)價(jià)江逢辰語說：‘行盡江山見此才�！�他這種不辭勞苦、認(rèn)真的精神很使我們感動(dòng)�！�

　　根據(jù)黃澄欽回憶，吳仕端常常寫信給國內(nèi)外的親朋故舊，希望他們對(duì)家鄉(xiāng)的文化建設(shè)獻(xiàn)策出力。那段時(shí)期，不少旅港旅穗的惠州人回鄉(xiāng)講學(xué)、舉辦展覽、捐贈(zèng)圖書等，大都與吳仕端的穿針引線分不開。

　　吳仕端認(rèn)為惠州為歷史文化名城，從宋代蘇東坡到清初“嶺南三大家”屈大均、梁佩蘭、陳恭尹等歷代知名詩人都來過惠州，有深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)良的人文傳統(tǒng)，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)光大，為此，他倡導(dǎo)成立豐湖詩社并擔(dān)任詩社顧問。

　　除積極參加各種文化活動(dòng)，吳仕端還撰寫數(shù)十萬字文史資料和學(xué)術(shù)論文，其中《一州兩遷客》《東坡在惠州謫居生活探》兩篇論文先后被選送參加黃州、惠州全國蘇軾研究學(xué)術(shù)討論會(huì)，以其獨(dú)到見解獲得與會(huì)專家學(xué)者的普遍好評(píng)，被收入廣東人民出版社出版的《論蘇軾嶺南詩》一書中。他的學(xué)術(shù)著作《關(guān)于“白真人不立像說碑”》和《宋湘及其豐湖漫草》，亦在《嶺南文史》發(fā)表。

　　1982年冬，吳仕端著作《惠州西湖藝文叢談》初版，他在后記中說：“余世居惠州西湖，平素喜搜鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，近年養(yǎng)病在家，徇《芳華》編者之請(qǐng)，撰寫有關(guān)湖上藝文論述。辭不獲已，每于付稿前倉猝著筆，率爾成篇，以應(yīng)雅屬，題名曰《惠州西湖藝文叢談》。積累日久，成十余題，最近編輯同志轉(zhuǎn)述讀者意見，盼能匯輯成書。錯(cuò)承過愛，遜謝不獲。爰略事整理，勉付印刷，自知淺陋，貽笑方家。深望讀者能賜教正，不勝企幸！”

《惠州西湖藝文叢談》1983年初版書影。侯縣軍 翻拍

　　這是張友仁《惠州西湖志》之后、由惠州人撰寫的一部關(guān)于惠州藝文評(píng)價(jià)的書，內(nèi)容豐富，語言流暢，分析深刻，受到讀者歡迎和好評(píng)。

　　國內(nèi)外不少行家獲得此書后都與吳仕端成為書信朋友。一位杭州工程師得此書，出差來廣州時(shí)專程來惠州拜訪吳仕端，只是地址不詳未能如愿，只能書信往來，后來吳仕端作一詩云：“送客門前日未斜，樓臺(tái)里巷靜無嘩。重來不用多尋問，矮屋平房獨(dú)此家。”

三

　　吳仕端的文史作品考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，質(zhì)量上乘。在詩歌領(lǐng)域，吳仕端表現(xiàn)出感情豐富的一面。

　　吳仕端詩宗杜甫，晚喜放翁，詩聯(lián)俱佳，尤以七律見長，詩作被選入《當(dāng)代嶺南名家詩詞選》。20世紀(jì)50年代初，他在內(nèi)蒙古礦山勞動(dòng)時(shí)有《塞上送番禺何大釋南歸》詩：“漫拂沾衣關(guān)上雪，留將東閣補(bǔ)梅花�！斌w現(xiàn)他以樂觀豁達(dá)的態(tài)度、浪漫的情懷去面對(duì)人生。1987年，吳仕端到湯泉考察“蘇跡”，指著潭上兩塊石說：“東坡游湯泉有‘雙溪匯九折，萬馬騰一鼓’‘潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎’詩句，若分別書刻‘龍吟’‘渴虎’，可加深景觀之內(nèi)涵�！辈⒆�聯(lián)云：“昔有饑蛟吞渴虎，我來高枕聽龍吟�！蓖�著瀑布又撰一聯(lián)：“南嶠奇觀九折蒼龍奔大澤，東坡妙喻三軍項(xiàng)羽破章邯�！蔽绮蜁r(shí)又撰一聯(lián)：“四面青山三面水，滿樓人醉萬家春�！�3副聯(lián)語體現(xiàn)吳仕端對(duì)東坡寓惠人文價(jià)值的深刻理解，以及其高尚的審美旨趣。

　　吳仕端在惠州文化教育界享有聲望，其待人謙遜，對(duì)后輩善嘉獎(jiǎng)掖，以言傳身教影響下一代。

　　1987年春，吳仕端被聘為廣東省文史研究館館員。當(dāng)他準(zhǔn)備開拓研究黃遵憲、丘逢甲、宋湘3位近代客家詩人的新課題時(shí)，卻不幸遽然辭世。噩耗傳出，人皆痛惜，廣東省文史研究館和惠州市政府為吳仕端舉行追悼會(huì)，400多名各界人士參加，挽聯(lián)：“一生坎坷，居紫西陋室，交四海雅士，才華正顯，永載高風(fēng)歸天國；滿腹詩書，敘惠州文史，研東坡遺篇，宏愿未竟，長留典范在人間�！钡莱隽诉@位文化老人的可敬可仰。

　　1999年，吳仕端的兒子、惠州文史學(xué)者吳定球搜輯整理新版《惠州西湖藝文叢談》，相關(guān)章節(jié)和文章重新校勘整理，增編《潛珍書屋聯(lián)話》《潛珍詩稿》和附文。該書列入京華出版社“中華傳統(tǒng)文化精品叢書”。中國人民大學(xué)教授朱靖華作序說，此書之主要貢獻(xiàn)，誠如韓愈在《進(jìn)學(xué)解》所說，“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”“補(bǔ)苴罅漏，張皇幽渺”，同時(shí)也體現(xiàn)作者對(duì)其著作注重質(zhì)量而嚴(yán)于律己，不求聞?dòng)谌说钠返隆！皡鞘硕讼壬�遺著《惠州西湖藝文叢談》，以一個(gè)老惠州文化人的豐富閱歷和獨(dú)特視角，去審察歷史，辨析真?zhèn)�，闡發(fā)新見，向人們?cè)u(píng)說蘇東坡與惠州西湖的這段千古情緣，為嶺南明珠——惠州西湖深情地唱著贊歌�！�

　　有評(píng)論文章則指出：“細(xì)讀《叢談》十幾篇文章，內(nèi)容方面約可分為文物考證、詩文品評(píng)、人物評(píng)價(jià)三大類，十幾篇畢竟不多，但對(duì)于有1000多年悠久歷史的惠州西湖的藝文，已能給人以一個(gè)輪廓的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為它跟張友仁先生的《惠州西湖志》完全稱得上是姊妹篇�！�

　　吳仕端《潛珍詩稿》收錄一首五言古詩《憶昔》，寫得情真意切，趣味橫生，詩云：“憶昔進(jìn)村塾，村僻學(xué)童少。山禽巢屋角，長蛇掛樹杪。朝進(jìn)荔枝園，晝逐野塘釣。先生午睡酣，喧擾復(fù)蹦跳。雨后田溝滿，欲越腿短小。奮身騰一躍，脅張書包掉。瞬息沒波流，溜回憂悄悄。慈母責(zé)問嚴(yán)，伯父知不妙。急攜就先生，殷勤囑恕饒。先生亦奇者，不言亦不笑。撫我頭發(fā)柔，整我濕衣舊。留我叔侄飯，殺雞復(fù)置酒。豆棚擺杯盤，就座強(qiáng)牽肘。一觥復(fù)一觥，酡顏輝夕照。自謂閱人多，聽曲識(shí)凡調(diào)。又自比老農(nóng)，看苗知良莠。大鯨宜溟渤，胡為畜池沼。夜攜雞腿歸，娘嬸騰屋笑。獨(dú)有慈母慈，熱淚濕襟袖�！�

　　吳仕端已經(jīng)離世多年，他的童年時(shí)光，在詩中一一浮現(xiàn)。透過這些童年趣事，今天的人可以窺見一方水土養(yǎng)一方人的玄妙。

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