百年客家圍屋，凝聚故土鄉(xiāng)愁

　　俗話說，“未見客家人，先見客家樓”，走在惠州市惠陽區(qū)，隨時(shí)可以“撞”見客家圍屋，它們形成于客家人的遷徙時(shí)期，肇始于唐宋、興盛于明清，既匯集了客家的古樸遺風(fēng)，又彰顯了南方地域文化特色，是客家文化中著名的特色民居建筑。

位于秋長(zhǎng)街道周田村的碧滟樓宏偉大氣，凝聚著客家人在外打拼、自強(qiáng)不息的精神

　　有“粵東客家圍屋博覽園”之稱的秋長(zhǎng)街道，現(xiàn)有100多幢客家圍屋。百年前，客家人聚居在圍屋內(nèi)，宗親團(tuán)結(jié)一體，互幫互助；經(jīng)過百年的升華，客家圍屋凝練成一種地方文化，傳承著禮制、倫理、哲學(xué)。

碧滟樓元宵節(jié)舞獅迎新

　　坐落在高嶺村的蔣田南陽世居，始建于南宋末元初，是目前惠陽最古老的客家圍屋之一，是客家人特有的“祠宅合一”式圍屋。屋內(nèi)上廳祖堂的子孫梁上雕刻著蝙蝠、鳳凰、雀鳥、花草紋飾圖案，刻有“百子千孫”“長(zhǎng)命富貴”等字樣，寄托著家族的愿望與祈求，這也為客家圍屋的特色，每位屋主修建時(shí)都會(huì)選定圖案與字樣，刻在子孫梁上。

梁上繪有傳統(tǒng)故事

精雕細(xì)刻寄托著家族的愿望與祈求

　　葉挺紀(jì)念館景區(qū)內(nèi)的騰云學(xué)堂，是葉挺革命思想萌生的地方。他在此正式更名為“葉挺”，“挺”字取“人要上行，葉要上挺，挺身而出，拯救中華”之意。

具有年代感的鍋耳山墻

　　走出騰云學(xué)堂，可見葉挺故居和育英樓兩座圍屋相對(duì)而立，在日月星光間講述著葉挺、葉輔平兄弟倆攜手共赴革命的故事，再現(xiàn)其戎馬生涯。

客家圍屋上精美的雕花

　　與葉挺紀(jì)念館景區(qū)相隔的會(huì)水樓，是葉挺的祖屋，因圍屋門前有兩條小溪匯合于此而得名。少時(shí)葉挺便住在樓內(nèi)，后搬至葉挺故居。

客家人每年都會(huì)聚在一起祭祖尋根

　　會(huì)水樓后山的古樟樹下是兒時(shí)葉挺的樂園，600余歲高齡的它有“嶺南第一樟”之稱，是迄今發(fā)現(xiàn)的嶺南地區(qū)最大、最古老的樟樹。后來葉挺在這樹告別家鄉(xiāng)，投身革命，該樹也由此得名“將軍樟”，現(xiàn)也為游客熱門打卡點(diǎn)之一。

會(huì)水樓后山的古樟樹下是葉挺兒時(shí)的樂園

　　周田廖屋也是游客們常去的打卡點(diǎn)。彼時(shí)，長(zhǎng)征女杰廖似光便是在此與舊思想展開搏斗，掙脫束縛后踏上革命征程，成就一段巾幗佳話。

騰云學(xué)堂是葉挺接受思想啟蒙的地方

　　轄區(qū)內(nèi)的多座圍屋，曾是抗日據(jù)點(diǎn)，在被稱為“抗戰(zhàn)以來最偉大的搶救工作”的香港秘密大營(yíng)救中，位于茶園村的榴兆樓和嗣前新居為茅盾、鄒韜奮、胡風(fēng)等人提供了庇護(hù)。

葉亞來故居中的葉亞來銅像

　　過去，為了生計(jì)，客家人經(jīng)常要漂洋過海外出謀生，從圍屋中走出去的吉隆坡之王葉亞來，幼時(shí)在故居中磨練，后憑借超人的毅力帶領(lǐng)一幫惠州人建立了吉隆坡城，后來出資在故居旁修建了碧滟樓，現(xiàn)該樓已為廣東省文物保護(hù)單位。

圍屋內(nèi)，客家人的“文脈”仍在延續(xù)著

　　每一幢客家圍屋都記載著一個(gè)家族的遷徙歷史，每一堵墻都銘刻著客家祖先篳路藍(lán)縷、艱辛開基的創(chuàng)業(yè)足跡，他們都是客家人根的承載體；每年，他們的子孫都會(huì)聚到一起，在“祠宅合一”的圍屋內(nèi)，給祖先奉上一炷香，在圍屋里尋找父輩的蹤跡，延續(xù)客家人骨子里的自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的精神。

榴兆樓在秘密大營(yíng)救中為不少名人提供了庇護(hù)

　　文/羊城晚報(bào)記者 林海生 圖/林志華