原標(biāo)題：

　　數(shù)字化運(yùn)營(yíng)助力書院發(fā)展

　　羅浮書院揭牌，建設(shè)方希望書院成為彰顯惠州地域文化新品牌

　　希望恢復(fù)羅浮山文化學(xué)術(shù)中心地位

　　羅浮書院位于羅浮山上善公館。羅浮山是中華文化及嶺南文化重要的傳承發(fā)揚(yáng)地之一，羅浮書院與羅浮文化密不可分。據(jù)介紹，為了彰顯羅浮文化并加以傳承和弘揚(yáng)，2018年，廣東豐湖書院文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)趙正科發(fā)起成立羅浮書院，于當(dāng)年9月在博羅縣民政局正式登記，博羅縣社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)作為主管單位，趙正科擔(dān)任羅浮書院院長(zhǎng)。

　　趙正科說(shuō)，書院既是一個(gè)地方學(xué)術(shù)的中心，也是傳播文化的陣地。晚明的羅浮山儼然成為嶺南的學(xué)術(shù)中心，是嶺南乃至全國(guó)學(xué)術(shù)界所關(guān)注和向往的地方。在他看來(lái)，從廣義上來(lái)講，晚明羅浮山中的書院講堂精舍都是“羅浮書院”。他告訴記者，揭牌后，羅浮書院將以獨(dú)特的思維和方法全方位進(jìn)行數(shù)字化運(yùn)營(yíng)，立志把羅浮書院打造成嶺南乃至全國(guó)一流的書院�！跋Ｍ�通過(guò)我們的努力，恢復(fù)羅浮山文化學(xué)術(shù)中心地位，讓有著悠久歷史的羅浮書院在中華大地上煥發(fā)出新的活力，共建成為嶺南地區(qū)具有新時(shí)代特征的研學(xué)基地、紅色文化傳承基地、書院文化文創(chuàng)基地、中醫(yī)養(yǎng)生文化傳承基地，成為彰顯惠州地域文化的新的響亮品牌！”

羅浮書院陳列很多優(yōu)秀書畫作品。

　　宋代惠州書院不少于14所，明代講學(xué)之風(fēng)盛況空前

　　其實(shí)，惠州書院歷史悠久。據(jù)《惠州文化教育源流》介紹，早在1500多年前，就有文人高士在羅浮隱居讀書。從現(xiàn)存文字記載看，惠州最早的書院誕生于南漢大有年間（公元940年前后），當(dāng)時(shí)的禎州（惠州古稱）刺史黃勵(lì)為躲避嚴(yán)刑酷法，“棄官入羅浮山筑書院于水簾洞左居焉”。黃勵(lì)創(chuàng)立的黃子書堂，堪稱嶺南書院的前驅(qū)。

　　宋代，惠州文化教育有長(zhǎng)足的發(fā)展。特別是自宋仁宗改革科舉制度后，惠州崇文興教，仁宗朝的工部尚書、惠州籍人王汝礪，創(chuàng)建了宋代惠州第一個(gè)書院。

　　自王汝礪后，羅浮、西湖等地書院如雨后春筍般冒出。根據(jù)清光緒《惠州府志》記載，惠州于宋代創(chuàng)建的各類書院，有案可稽的就不下14所。

　　宋代惠州書院的興起，始于北宋仁宗時(shí)期，而真正興盛卻在南宋時(shí)期。南宋時(shí)期蓬勃興起的書院講學(xué)，對(duì)惠州文化教育的影響具有開創(chuàng)性和奠基性。南宋時(shí)期惠州的書院與理學(xué)有極大關(guān)系，位于博羅寧和的釣鰲書院就是其中的代表。書院創(chuàng)始者羅從彥，曾任博羅縣主簿，是著名理學(xué)家楊時(shí)的高足。羅從彥在惠州以書院講學(xué)的方式傳播理學(xué)思想，他是最早的一位。正是他在釣鰲書院的教育實(shí)踐，使宋代理學(xué)的文化精髓走出學(xué)者書齋，向下擴(kuò)散至惠州民間，為后來(lái)嶺南理學(xué)的興盛播下了第一批思想種子。

　　“千載講堂人仰止，時(shí)從四百望崚嶒。”這是明代博羅人韓晟拜謁豫章先生羅從彥祠堂時(shí)寫的詩(shī)句。以羅從彥為代表的一批書院學(xué)者在羅浮、西湖讀書著述，聚徒講學(xué)，育教人才。

　　繼羅浮之后，惠州府城西子湖畔也吹起書院講學(xué)之風(fēng)。宋寶祐二年，惠州知州劉克剛改聚賢堂為豐湖書院，不但規(guī)模擴(kuò)大，功能增加，制度也更趨完備；特別是“以州學(xué)教授兼山長(zhǎng)”的舉措，使書院帶有半官學(xué)的色彩，師資和經(jīng)費(fèi)更有保障。在宋代，豐湖書院不但代表了惠州書院的最高水平，也是嶺南書院的典型代表之一。

　　明代辦書院的高潮，始于明嘉靖初年，并延至萬(wàn)歷后期，歷時(shí)幾近百年。這一高潮，以湛若水、葉春及等名儒在惠州自創(chuàng)書院宣講湛、王心學(xué)為主要標(biāo)志，書院數(shù)量之多，師儒水平之高，追隨學(xué)子之眾，科舉功名之盛，前所未有。這是惠州古代文化教育最為繁榮，思想學(xué)術(shù)最為活躍，社會(huì)文明成果最為豐碩的黃金時(shí)段。

　　據(jù)明嘉靖《廣東通志》載，嘉靖十四年（1535年）之前，廣東各州府書院數(shù)目合計(jì)58所，惠州就占了14所，占廣東書院總數(shù)近1/4，全省排名僅次于廣州。書院的復(fù)興與明代心學(xué)的昌盛有密切關(guān)系。廣東新會(huì)人陳獻(xiàn)章（陳白沙）所創(chuàng)立的白沙學(xué)說(shuō)和浙江余姚人王守仁（王陽(yáng)明）所創(chuàng)立的陽(yáng)明學(xué)說(shuō)，共同構(gòu)成了明代心學(xué)的主要內(nèi)容。由于獨(dú)特的地理位置和歷史機(jī)緣，惠州成為這兩個(gè)學(xué)派流播交融之地。

　　書院文化培育惠州崇文重教良好風(fēng)尚

　　文化薪火，書院相傳�；葜輹�院悠久的歷史、燦爛的文化是惠州豐厚的文化遺產(chǎn)。

　　當(dāng)下，隨著社會(huì)的變化發(fā)展，惠州書院教育也適應(yīng)社會(huì)的需要而發(fā)生著變革。強(qiáng)調(diào)“家國(guó)天下”的書院文化對(duì)今天來(lái)說(shuō)仍有積極意義，惠州書院學(xué)用一致、與時(shí)偕行的理念更值得發(fā)揚(yáng)光大。

　　書院是教育和文化活動(dòng)空間，也是文化保藏、精神蘊(yùn)蓄，涵養(yǎng)正風(fēng)良俗的重要載體和渠道�；葜莸臅�院文化培育和強(qiáng)化了惠州崇文重教的士風(fēng)和追求知識(shí)、教化的風(fēng)尚，培育和輸送了一批批有道德人格、有學(xué)術(shù)著述、有功業(yè)建樹的優(yōu)秀人才，提高了惠州的教育文化質(zhì)量和水平，也擴(kuò)大和提升了惠州的城市知名度和認(rèn)同度。

　　文/圖 惠州日?qǐng)?bào)記者宮曉磊